生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代(dài)汉语是这句话的意思为生在我前面(miàn)，他(tā)懂得道理本来就早于我的(de)。

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生乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言文的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的上层(céng)社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模糊(hú)认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到(dào)国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠(pán)的提(tí)问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话(huà)中有(yǒu)两处介宾结(jié)构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这(zhè)个(gè)状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是(shì)文言文常见(jiàn)的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。<公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表/p>

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)形容词(公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表='color: #ff0000; line-height: 24px;'>公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表cí)“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并不是一定要(yào)后置的，但是(shì)，有一(yī)种状语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们(men)知道(dào)，状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰、限制(zhì)谓语(yǔ)动词或(huò)形(xíng)容词(cí)的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时(shí)，一般不需要(yào)用介词(cí)“介入(rù)”某个对(duì)象，如(rú)“强烈地”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用(yòng)介词来(lái)引入对象(xiàng)，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对象，属于介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言(yán)文(wén)凡是介宾结构都要(yào)放在谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时，意(yì)义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如(rú)问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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