提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过(guò)但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了(le)，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通(tōng)常到(dào)目的地(dì)两三(sān)天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是(shì)个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体(t一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗ǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区(qū)每(měi)当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化为生(shēng)计方(fāng)式的(de)结果。

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