十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历(lì)是即于(yú)每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十三、二十四(sì)、二十(shí)八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历(lì)以及(j拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗í)十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，免(miǎn)费(fèi)查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日(rì)念还是(shì)天天念(niàn)好等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗xī)收的过(guò)程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期(qī)已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位(wèi);而目前将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是(shì)明(míng)相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按(àn)照一(yī)般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐(cān)与午餐二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者持(chí)日(rì)中一(yī)食，即(jí)一(yī)天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出(chū)自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经(jīng)里所说(shuō)的，对我们(men)日常生活讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常(cháng)重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多(duō)，外国人吃素是(shì)为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净心，对(duì)于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的(拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗de)是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行(xíng)持(chí)八(bā)斋(zhāi)戒的(de)好日子(zi)，即农历(lì)每(měi)月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三(sān)日、二十四(sì)日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四(sì)日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、二十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三(sān)十日(rì)（小月二(èr)十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集会(huì)一处(chù)，布(bù)萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃于此六(liù)日受(shòu)持(chí)一(yī)日一夜(yè)八(bā)关斋戒，持(chí)斋布施，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的态度(dù)经过了(le)由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治者推(tuī)行(xíng)十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的(de)压力下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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