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得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手

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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是(shì)一(yī)个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局(jú)部的(de)破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在战(zhàn)国后(hòu)期,整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手在不断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对(duì)这(zhè)种灾难的(de)时候,各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经(jīng)常赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周王室(shì)实际控制(zhì)的(de)土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì),从前至(zhì)高(gāo)无上的(de)周(zhōu)王(wáng)室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契约,这本身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是让自(zì)身的(de)权威受到了(le)致命(mìng)一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际(jì)的(de)权力(lì)。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武王(wáng)灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝,为巩固其(qí)统治(zhì),在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供便(biàn)利,但也(yě)为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世(shì)所有的基本(běn)品(pǐn)种,而(ér)铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面也很发达(dá)。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定(dìng),于是周(zhōu)王(wán得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手n>g)朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭(zhāo)王(wáng)即位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵(bīng)之外,还对内加强(qiáng)镇压(yā),增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西(xī)周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古,世(shì)风(fēng)日下(xià)的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的(de)规章制度遭到极大的破坏,寓意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的(de)文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封(fēng)建(jiàn)社(shè)会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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