赶尸也有(yǒu)门派(pài)，不同门(mén)派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样(yàng)。把内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑的是解放前已经(jīng)失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多(duō)久(jiǔ)就开始火化也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给特定的神(shén)经带动还(hái)未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产(chǎn)生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人(rén)们(men)听到了躲避并不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到(dào)了反而过来看的。这种方式(shì)和19世纪科学家给(gěi)尸体通电(diàn)来让尸体产(chǎn)生动作(zuò)的原理(lǐ)是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最早(zǎo)的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他(tā)乡的人回家的(de)方式，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人(rén)归(guī)的传说，在(zài)四川三(sān)星堆中(zhōng)发现的(de)一些法器，其(qí)实就是盛放尸(shī)体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位(wèi)通过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用(yòng)磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运尸体(tǐ)，就是(shì)来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人(rén)都(dōu)会(huì)背一个篓子(zi)，篓子(zi)里就是处(chù)理过的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代(dài)道路和现(xiàn)在完全(quán)不一样(yàng)，那个(gè)时候马车(chē)都(dōu)很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目(mù)的，由(yóu)于混轮行(xíng)走(zǒu)时(shí)会发(fā)出一(yī)些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东西，借以掩饰(shì)。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固(gù)定尸体的铁(tiě)器(qì)。不过后来有人则简化(huà)了(le)程序，把(bǎ)死人处理后用活(huó)人(rén)冒(mào)充。传(chuán)说水浒传中段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很(hěn)多(duō)朋友对(duì)湘西(xī)赶尸这个事，更多的(de)来自影视(shì)剧里面(miàn)，特别(bié)是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶(西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？gǎn)尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有(yǒu)时候想想就(jiù)觉得莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归(guī)故里(lǐ)的传统思想，一(yī)旦一(yī)个人客死(sǐ)异(yì)乡，那(nà)么不管隔的多(duō)远也要想办法把尸(shī)体送回(huí)家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人(rén)认为，人是有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸(shī)体(tǐ)运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再加(jiā)上古(gǔ)代(dài)不(bù)像(xiàng)现在这样(yàng)交(jiāo)通发达(dá)。在(zài)古代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很多地(dì)方之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体(tǐ)运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思(sī)想里，这样(yàng)既能将(jiāng)尸体运(yùn)回去，又能让(ràng)死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也是电视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬(tái)贵(guì)手，放(fàng)魂魄(pò)回家，不(bù)要(yào)阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目(mù)的是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯在(zài)死(sǐ)后(hòu)能(néng)把尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在(zài)犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的(de)老(lǎo)家(jiā)，要是专门派人去送，不(bù)仅费人，还(hái)费钱(qián)。而且很多官(guān)差也不(bù)大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来(lái)官方就(jiù)干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他(tā)们(men)帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确(què)的，会有两人组成，一个人负责(zé)赶尸一(yī)个(gè)人负责(zé)引路(lù)，而且两(liǎng)个人在(zài)路上也互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中(zhōng)，一般(bān)只能住在荒(huāng)郊野(yě)外，是不(bù)能去有人居住的地方，有人意外(wài)在野(yě)外看(kàn)到了(le)赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了(le)神(shén)秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任(rèn)用(yòng)的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三(sān)赶，就是那种被(bèi)官方(fāng)处决的(de)、还有被战争波及、或者意(yì)外(wài)死亡(wáng)的人，这三(sān)种是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如(rú)得了离奇(qí)怪病、投河(hé)上吊、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧死等等(děng)尸(shī)体不全(quán)的，不能赶。总的(de)说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业？
当然赶尸人这(zhè)个职业(yè)，也(yě)不是什么(me)人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基(jī)本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需(xū)要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一(yī)项测(cè)试：就是让(ràng)一个人(rén)站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然(rán)喊停，被测试(shì)者，若(ruò)是能正(zhèng)常分辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地(dì)点，就表(biǎo)示测(cè)试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回(huí)来，若是能取回来(lái)，表示测(cè)试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测(cè)试(shì)的人(rén)，才能拜(bài)入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不(bù)只是(shì)在湘西(xī)那边(biān)才有，但(dàn)是为啥在其他地方并(bìng)没有西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢(ne)？

其(qí)实，这(zhè)个要(yào)说起来(lái)，还(hái)是跟湘(xiāng)西的地(dì)理环境(jìng)有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有(yǒu)这(zhè)样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一般是不允(yǔn)许外(wài)来的(de)尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是(shì)绕村(cūn)的(de)，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于(yú)有这些因(yīn)素，所以(yǐ)在(zài)其(qí)他地(dì)方(fāng)，赶(gǎn)尸没法盛行起(qǐ)来(lái)。最后，随(suí)着交通越(yuè)来(lái)越便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也(yě)慢慢(màn)的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这(zhè)样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通(tōng)过(guò)交(jiāo)通工具来完成(chéng)。

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