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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记(jì)言为主(zhǔ)的(de)语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子(zi)的(de)言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心(xīn)深处的(de)一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末(mò)年(nián)推行(xíng)洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此(cǐ)书(shū)在(zài)中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核(hé)心学(xué)说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学(xué)者(zhě)之(zhī)一(yī)，并且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思越南等(děng)地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是(shì)聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下来(lái)，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自(zì)己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不(bù)愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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