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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远则(zé)怨(yuàn),近则不逊
“近则不(bù)逊,远则(zé)怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。
原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的(de)说话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人,小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。
近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思(sī)
近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨(yuàn)。
”意思(sī)是孔子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。
”
在(zài)这句话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首的发语词,表(biǎo)肯(kěn)定或无实(shí)义(yì)。
如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日(rì),唯君之节(jié)”,《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子(zi),受(shòu)命于天”。
通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。
一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi),也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话,在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是(shì)歧视(shì)女性。
《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng),若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识,就(jiù)比较容(róng)易引发误会。
本章争议(yì)的焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女性。
其实(shí),即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性(xìng),那也(yě)是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的(de)特定“女(nǚ)性”群体。
之所(suǒ)以要(yào)强调这一点,是(shì)因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文(wén)化背景差异(yì)巨大,而这些因素对(duì)于群体的(de)心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决定(dìng)性的作(zuò)用。
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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释,远则怨,近则(zé)不逊
“近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也,近(jìn)之则不(bù)逊,远之(zhī)则(zé)怨。
”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说(shuō)话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性(xìng),而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人。
近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思
近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨(yuàn)你。
此句的原文为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无(wú)实(shí)义。
如《管子》中的(de)“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从。
女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不(bù)从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为难养也解析
“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句话,在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代(dài)受到了很多抨击,被认为是歧视梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗: 24px;'>梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗(shì)女性(xìng)。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识,就比较(jiào)容易引发误会。
本(běn)章(zhāng)争议的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。
其(qí)实,即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那(nà)也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女性”群体(tǐ)。
之所以要强调这一(yī)点,是因为古(gǔ)代梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形态和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了