抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么(me),抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng):抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点,加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn);意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物,并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。
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抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么(me),抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)
概念不(bù)同:抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn),加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念;意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物,并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。
代表画家不同:抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基,抒情抽象派代表画家、蒙德里安,几何抽象派代表画家等;
意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。
抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别
意象派(pài)是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代(dài)诗歌流(liú)派,1908~1909年形成于英国(guó),后传(chuán)入美苏。
代表(biǎo)人物有:休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。
意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。
首先(xiān),在19世纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛,象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成一体(tǐ),形成(chéng)新浪漫主义。
意象派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。
到20世纪初,传(chuán)统诗歌,尤(yóu)其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教,只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。
庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。
其次,20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng),这是自(zì)叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。
意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏格森。
柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受,成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。
意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。
同(tóng)时,象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路,尤其(qí)是(shì)诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性,给意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。
由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作,所以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主义(yì)的分支(zhī),实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。
意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征意义,不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘关系,而要让诗意在(zài)表象的描述中,一刹(shā)那间地(dì)体现出来。
主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情(qíng),不加说教、抽象抒情、说理。
因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。
往往一首诗只有一个意象或几个意象。
虽然,象征主义也(yě)用意(yì)象,两者都以意(yì)象为“客观对应物”,但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号,注重联想、暗示、隐喻,使意(yì)象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。
意象派则是“从象征符号走向实在世界”,把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身,即具象性上。
让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng),一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来(lái)。
另外,从诗歌意象的内在形式看,意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。
意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革新,首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。
日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(1644— 1694)的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。
《古池塘》中“古(gǔ)池塘,青(qīng)蛙跃入(rù),水(shuǐ)清(qīng)响”,青(qīng)蛙暗示(shì)春天,古池(chí)塘象征永恒,青蛙跃入,悦耳的清响,又归于平静,具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ),此地有(yǒu)声胜无声,声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静,传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。
俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。
日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一(yī)茶,从小失去父母,四(sì)处流浪,他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心,写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。
如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀,没爹没娘的小麻雀”,意象简洁而(ér)含义丰富。
麻雀是小动物,不(bù)如有利爪的鹰硝酸锌化学式,硝酸锌化学式怎么写,会自己(jǐ)觅食,也(yě)不如家(jiā)禽,不愁吃,有温饱。
诗中得不到人世温暖,同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来(lái)。
他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”,是说青蛙才是真正超脱的,没理性(xìng)的,而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛(tòng)苦的,见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。
诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ),感叹人生。
意象派(pài)诗人进一步(bù)发现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律诗。
在他们看来,中国诗是组合的图画。
中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象之(zhī)中,是纯粹的意(yì)象组合,如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪(zōng)灭。
孤舟蓑(suō)笠翁,独钓寒江雪(xuě)。
”王维《使至塞(sāi)上》:“大漠孤(gū)烟直(zhí),长河(hé)落日圆(yuán)。
”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》: “枯藤老树昏(hūn)鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。
”中国诗歌完全由(yóu)意象主导,贯穿全诗(shī),犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的(de)图画,情景交融,物与神游(yóu)。
中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风,正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。
庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中,看到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力,从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜,长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字,以示(shì)某种神秘(mì)意(yì)蕴,主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象,提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。
…… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三点。
第一,意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象,以雕塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意象(xiàng),反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗,提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携,只(zhǐ)展现而不加评论。
庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为:“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。
”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》:“网。
”让读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全(quán)部(bù)内涵。
再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》:“仿佛(fú)是(shì)黑冰,/被无知的溜冰者,/划(huà)满了(le)不可解(jiě)的漩涡(wō)纹(wén),/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。
”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中,瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。
意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有(yǒu):1 意象层递(dì):按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律,有条(tiáo)理,有(yǒu)层次地(dì)组合意象。
如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》:“敕(chì)勒川,阴山下,天(tiān)似穹(qióng)庐,笼盖四野。
天苍苍、野(yě)茫茫,风吹草低见牛(niú)羊。
”从远山(shān)到近草、从天空到大地,意象鲜明,层次清(qīng)晰。
庞德(dé)的《致(zhì)敬》:“喂,你们这派头十足(zú)的一代,/你们这极不(bù)自(zì)然的一派,/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐,/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ),/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙,/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。
/可我就是(shì)比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福,/ 他们就(jiù)是比我有福,/岂不见鱼在湖(hú)里游,/压根儿没有衣服。
”这里,鱼(yú)是最自由的,鱼在水中自由遨游,无拘无束,压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服;捕鱼的渔民次于鱼(yú),他们在(zài)野外席地就餐,同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人(rén)一起,不文雅地大笑;看着自由生活(huó)的(de)渔民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次(cì)之(zhī),然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。
诗人在层次分(fēn)明的对比中,对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人,发起(qǐ)了(le)挑战,主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样,摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。
2 意象叠加:将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意(yì)象,巧妙地叠合在一起,意象与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。
如休姆的(de)《码头之上》:“静静的(de)码头之上,/半夜时分,/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了(le)身,/挂(guà)在那儿(ér),/它望上去(qù)不可企即,/其实只是个球,/孩子玩过后忘在那(nà)里。
”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来,以(yǐ)月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活(huó),与带有修饰含义的气球意象叠加以后,及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān),一刹那间美受亵渎,高雅遭奚(xī)落,以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。
再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》:“树(shù)进入了我(wǒ)的双手(shǒu),/树液升上我的双臂。
/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng),/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出,/宛(wǎn)如臂(bì)膀。
//你是(shì)树,/你是青苔,/你是紫(zǐ)罗兰。
/你是个孩(hái)子,/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。
”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象,叠加(jiā)和修饰“我”,后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。
显(xiǎn)然,树的(de)意象是少女和爱情的(de)象征,像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽,像绿树(shù)一样充满生机(jī),这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程,尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的蠢话(huà)。
在意象的叠加中(zhōng),我(wǒ)们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。
3 意象并置:把不同时间,空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一起(qǐ),借以启发和(hé)引起别的(de)感受(shòu)。
休姆(mǔ)说:“两个可见意象的(de)组(zǔ)合,可以称为一个视觉的和弦。
它(tā)们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的(de)意象。
”不同意象(xiàng)并(bìng)置,所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义,而具有一种全(quán)新(xīn)的(de)感(gǎn)受。
如中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下,不尽长江滚(gǔn)滚来”,落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义(yì);“鸡声茅店月(yuè),人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。
庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》: 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现, 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。
诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象,人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起,这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象,写(xiě)出了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉(jué)印象,一(yī)瞬间的(de)内心感受。
在地铁车(chē)站的(de)密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中,诗人站立其(qí)间,过往的行人迎面而来,匆匆忙忙从身边走(zǒu)过,整个(gè)气氛阴森潮湿,令人窒息。
几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现,打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn),给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉,从而感受(shòu)到一些活力。
两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo),构成俗陋与优美,潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。
既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活,给人以一种挤压感(gǎn),描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实,同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。
第二,意象派诗歌的语言简洁明了,不用(yòng)没有意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰语,去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边,反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻,诗行(xíng)短小,意象之间具有(yǒu)跳跃性。
如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi):“惊奇。
沙(shā)漠的混乱。
大海的(de)太(tài)阳。
”其中虽不免误译,但语言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。
再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》:“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。<硝酸锌化学式,硝酸锌化学式怎么写/p>
”简洁清新的诗行,将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达(dá)了出(chū)来(lái),以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。
第三,意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏,将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。
主张按语言的音乐(lè)性写诗,反(fǎn)对按固定音步写诗,认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。
意象派发现日本诗不押韵,中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译,也(yě)就成了自由体诗(shī)。
所以,意象派诗不讲规(guī)则,接近自由体诗。
他(tā)们主张诗歌音乐性要自然,要注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏(zòu)。
这在英语国(guó)家中(zhōng)起了(le)推(tuī)广自(zì)由诗的(de)作(zuò)用。
意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式:其一是主观(guān)意(yì)象;其二是客观意(yì)象。
意象的(de)表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng):其(qí)一为静(jìng)态意(yì)象派(pài),以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表,崇尚古典(diǎn)美(měi),有浪漫派风格,创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。
如艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》:“凝在枫叶上,/露珠闪闪发红,/而在(zài)莲花中,/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹。
硝酸锌化学式,硝酸锌化学式怎么写 ” 《秋雾》:“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶(yè),/轻轻地落在(zài)水面(miàn)?”意象宁静美丽(lì),犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。
其(qí)二是动态意象派,以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。
1914年庞(páng)德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札,标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。
庞德(dé)主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原则下,更(gèng)强调诗歌的动感和活力,认为(wèi):“意(yì)象不是(shì)观点,而是放亮的一个节或一个(gè)团,它(tā)是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西,通过它,思想不(bù)断地涌进涌出。
”追求意向的流(liú)动性,创作上追求多意象跳跃的复杂效果。
意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异,但他们(men)在创作上却(què)形成了(le)某些(xiē)一致的倾(qīng)向。
无论是庞(páng)德、艾米(mǐ),还是叶赛宁,意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。
意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。
「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念,是就多(duō)种事物抽出其共通之点,加以综(zōng)合而成一个新的概念,此一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。
「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言,包含(hán)多种流派(pài),并(bìng)非某一个派别的(de)名称:它的形成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而来的。
但无论其派别如何,其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。
1930年代和二次大战以后,由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的各种形式(shì),成为二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。
抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点,排斥任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法,仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。
因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色,有类似于音乐之处。
抽象绘画(huà)的发展趋势,大致可(kě)分为:﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。
这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点,经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....,而(ér)发展出来。
其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾向。
这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。
﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。
这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn),经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来,带(dài)有浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。
这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。
代表画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基(W.Kandinsky,1866~94),抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家,“抽象绘(huì)画之父”,曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。
代表作《构成(chéng)第四号(战争)》(1911,杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室)、《构成第七号习(xí)作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊(láng))、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。
蒙德(dé)里(lǐ)安(P.Mondrian,1872~1944),几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā),在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合,形成直角或长方形,并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色,但有时也用(yòng)灰(huī)色,是荷兰风格派(deStijl)的主将(jiāng),代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》(1929)、《百老汇爵士乐》(1942~43,纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆)。
马列(liè)维奇(qí)(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡导者,也是几何抽象派画(huà)家,代(dài)表作《飞机起飞》(1915,纽约现(xiàn)代美术馆)、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》(1915)。
库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画家。
运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格(gé),例如(rú)《绘图(tú)构成主题(tí)二》(1911~12,华(huá)盛顿国家画廊)、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》(1911)。
克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家。
运用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ),创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn),例如:《金鱼》(1925,油彩加水彩,纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng),48.5×68.5cm,汉堡美(měi)术馆)、《干道与支(zhī)道》(1929,油画,布,83×76cm,科(kē)隆,里伯(bó)尔兹美术馆)、《死(sǐ)与火》(1940,油画(huà),83×67cm,科隆(lóng),里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆)
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了