人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十(sh独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义í)三(sān)日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天的。

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人(rén)死后尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计(jì)算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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