君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是(shì)介(jiè)宾结(jié)构后(hòu)置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)历来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其中有(yǒu)芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连(lián)，但是意脉一(yī)贯，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们(men)熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接(jiē)说明(míng)道理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人(rén)。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确(què)的(de)表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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