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两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖,两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法

两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖,两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹(zhú)之(zhī)乱(luàn)耳的之是什么(me)用法,无(wú)丝(sī)竹之(zhī)乱(luàn)耳的(de)之是什么词性是助词,用在主谓间,取(qǔ)消(xiāo)句(jù)子(zi)的独(dú)立性;“无丝竹之乱耳(ěr)”全句译为(wèi):没有(yǒu)嘈杂(zá)的音乐扰乱双耳的。

  关于无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的(de)之是什么用法(fǎ),无(wú)丝竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么词性(xìng)以及无(wú)丝竹之乱耳的之(zhī)是什么用法?,无丝(sī)竹之乱耳的之是什(shén)么意思?,无丝竹之乱耳(ěr)的之(zhī)是什么词性,无丝竹之乱耳中(zhōng)的(de)之(zhī),无丝竹(zhú)之乱耳的之怎么翻译等问题,小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí):

无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的之(zhī)是(shì)什么(me)词性(xìng)

  助(zhù)词,用在主谓间(jiān),取消句子的(de)独立性;

  “无丝竹之乱耳(ěr)”全(quán)句译(yì)为:没有嘈杂的(de)音乐扰(rǎo)乱双(shuāng)耳。

  出(chū)自刘(liú)禹(yǔ)锡(xī)的(de)《陋(lòu)室(shì)铭》。

  全文短短八十(shí)一(yī)字,作者借赞美陋室抒写自己志(zhì)行高洁,安贫乐(lè)道,不与(yǔ)世俗同流合污的意趣。

《陋室铭》词(cí)类活用

  ⒈名:名词活用动词,出(chū)名。

  例(lì)句:山不(bù)在高,有仙则名

  ⒉灵:形(xíng)容词活用为动词,显出有灵(líng)气。

  例句:水不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名词活用为动词(cí),有了芳馨。

  例(lì)句:斯是陋室,惟吾德馨(xīn)

  ⒋乱:形容词的使动(dòng)用法,使(shǐ)……受到扰乱(luàn)。

  例句:无丝竹之乱(luàn)耳

  ⒌劳:形容词的使动用法,使(shǐ)……感到劳(láo)累(lèi)。

  例句:无(wú)案牍(dú)之劳形

  ⒍上:方(fāng)位名词(cí)作动(dòng)词(cí),蔓上。

  例(lì)句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容(róng)词(cí)作动词,变绿(lǜ)。

  例句:苔(tái)痕(hén)上阶绿(lǜ)

《陋室铭》古今异义

  ⒈无(wú)案(àn)牍之劳形(形(xíng):身体;

  今常用义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈(tán)笑有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今义为:鸿(hóng)雁,书信(xìn).)

  ⒋无丝竹之乱(luàn)耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐(lè)器(qì),这里指奏乐乐器(qì)的声(shēng)音;

  今义为:丝绸(chóu)和竹(zhú)子)

  5.可以调素(sù)琴(调(diào):弹奏;

  今义为:调解)

之有什么意思文言文

  

1. 文言文中,之有什么意思

   之

   释义(yì) zhī

   ①到(dào)……去。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代词,相(xiāng)当(dāng)于“这(zhè)个”、“这”、“这种”等。

  《廉(lián)颇蔺相如(rú)列(liè)传(chuán)》:“均~二策,宁(níng)许(xǔ)以(yǐ)负秦曲。

  ”

   ③第三人称代(dài)词,相(xiāng)当(dāng)于“他”、“它”、“它们(men)”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游生~有时而用~无(wú)度。

  ”《郑伯克(kè)段于鄢(yān)》:“爱(ài)共叔段(duàn),欲立~。

  ”

  

   ④指代说话(huà)者(zhě)本人(rén)或(huò)听话(huà)者的对方。

  《捕蛇(shé)者说》:“君将(jiāng)哀而生~乎(hū)?”

   ⑤第二(èr)人称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通(tōng)传》:“窃闵公之(zhī)将(jiāng)死,故吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语和(hé)中心(xīn)词之间(jiān),表示修饰(shì)、领属的关系,相当于“的”。

  《邵(shào)公谏(jiàn)厉(lì)王弭谤》:“防民~口,甚于防川(chuān)。

  ”

   ⑦用在(zài)主谓之(zhī)间(jiān),取消句子独立性,一般不必(bì)译(yì)出。

  《师说》:“师(shī)道~不(bù)传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝(quàn)学》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补(bǔ)语的标志。

  用在中心词(动词、形(xíng)容词)和补语之(zhī)间,可译作“得”。

  《捕蛇者(zhě)说(shuō)》:“未若复吾赋(fù)不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的(de)标志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表示时(shí)间的副词后(hòu),补足音(yīn)节,没有实义。

  《赤(chì)壁之(zhī)战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前(qián)”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之(zhī)间,表示(shì)对方位、时间(jiān)、范围(wéi)等的限(xiàn)制(zhì)。

  《教(jiào)战守策》:“数十年~后,甲兵顿(dùn)弊。

  ”

2. 文(wén)言(yán)文中的(de) 之 有什么(me) 意思

   解(jiě)析: 用作代(dài)词(cí),分几种情况: (一)可以代人(rén)、代物、代事(shì)。

  代人(rén)多(duō)是第三人称。

  译(yì)为(wèi)"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不作(zuò)主语。

   例如(rú): 作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

  (《师说》,代(dài)人,作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物(wù),作兼语。

  ) 人(rén)非(fēi)生而知之者(zhě)。

  (《师说》,代事理(lǐ),作唯岁宾语。

  ) (二)指示代(dài)词,表近指。

  可(kě)译为"这",通常作(zuò)复指性定语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺(lìn)相如列传》) 2.用作助(zhù)词,也分(fēn)几种(zhǒng)情况: (一)结(jié)构助(zhù)词,定语的(de)标志。

  用(yòng)在定语和中心语(名(míng)词(cí))之间,可译"的",有的可不译。

  如: 若能以(yǐ)吴、越之众与中国抗(kàng)衡。

  (《赤壁之战》) 道之所存(cún),师之所存也(《师说》) (二(èr))结构助(zhù)词,补语的(de)标(biāo)志。

  用在中心语(动词、形容词(cí))和(hé)补语之间,可(kě)译(yì)为"得"。

  如(rú): 古人之观于天(tiān)地、山川、草木、鸟兽(shòu),往往(wǎng)有得,以其求思之深(shēn)而无不在(zài)也。

  (《游褒(bāo)禅(chán)山记(jì)》) (三(sān))结构助词,宾语(yǔ)前置(zhì)的标志。

  用在被提前(qián)的宾语之后,动词谓(wèi)语(yǔ)或介词之(zhī)前(qián),译时应省去。

  如: 宋(sòng)何罪之(zhī)有?(《公(gōng)输》,即(jí)"宋有何(hé)罪") (四)结构助词。

  当(dāng)主谓短语在句中作(zuò)为主语、宾语或一个分句时(shí),"之"用(yòng)在主语(yǔ)和谓语(yǔ)之间,起(qǐ)取消(xiāo)句子独(dú)立性的(de)作用,可不译。

  译时也可省去。

  如: 师道之不传也(yě)久矣(yǐ)!欲(yù)人之(zhī)无惑也难(nán)矣!(《师说》) 悍(hàn)吏之来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕(bǔ)蛇(shé)者说(shuō)》) 孤之有(yǒu)孔明,犹鱼之有水也。

  (《隆中对(duì)》) (五)音节助词(cí)。

  用在形容词、副词或某(mǒu)些动词的末尾(wěi),或(huò)用在三个(gè)字(zì)之间(jiān),使之(zhī)凑成(chéng)四个(gè)字,只(zhǐ)起调整音节的(de)作用,无义,译(yì)时应省去。

  如: 顷之(zhī),烟(yān)炎张(zhāng)天。

  (《赤(chì)壁(bì)之战》) 毛先生以三寸之舌(shé),强于百万之师。

  (《毛遂自荐(jiàn)》)

3. 在文言文中之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代词,译作“他”、“她(tā)”、“他们”

   ①公与(yǔ)人乘(chéng),战于长勺。

  (《曹刿(guì)论(lùn)战》)

   ②陈胜佐之,并(bìng)杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子(zi)何以(yǐ)谓之“文”也?(《十则(zé)》)

   ④醒侯故(gù)使之问之(zhī)。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示(shì)代词(cí),指代事物,译(yì)作(zuò)“它”、“它们”或(huò)直译事物名称。

  

   ①学而时(shí)之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦(yì)毙之(zhī)。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学(xué)而不厌,诲人(rén)不倦(juàn)。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝(rǔ)复谁?”定伯(bó)诳之。

  (《宋(sòng)定伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而前狼又(yòu)至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词(cí),译作“的”

   ①君之病(bìng)在肠胃(wèi),不(bù)治将益(yì)深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君之(zhī)力,曾不(bù)能(néng)损(sǔn)魁父之丘(qiū)。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古(gǔ)仁人之心(xīn)。

  (《岳(yuè)阳楼记》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉(zāi)?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于(yú)渤(bó)海(hǎi)之尾。

  (《愚公移山(shān)》)

   2、结(jié)构语气助词,放在主谓之间,取消句子独(dú)立性。

  

   ①医之(zhī)好治不(bù)病以为(wèi)功(gōng)。

  (《扁鹊见蔡桓(huán)公》)

   ②在骨髓(suǐ),司命之所属,无奈何(hé)也!(《扁鹊(què)见蔡(cài)桓公》)

   ③虽我之死,有(yǒu)子存焉(yān)。

  (《愚(yú)公移山》)

   ④日月(yuè)之行(xíng),若出(chū)其(qí)中。

  (《观沧海(hǎi)》)

   ⑤予(yǔ)独爱(ài)莲之出淤泥而不染。

  (《爱莲说(shuō)》)

   3、语气助词,凑足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉世(shì)家》)

   ④顷之,贼二十余骑四(sì)面集,步(bù)行负弓矢从者(zhě)百(bǎi)许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助(zhù)词(cí),提(tí)前宾语的标志。

  

   ①菊之(zhī)爱,陶后鲜(xiān)有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨(mò)子.公输》)

4. 文言文中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)几种意(yì)思

   一、作助词用(yòng)。

   主(zhǔ)要用法有四种类型(xíng): 1、结构助词。

  相(xiāng)当于现(xiàn)代汉语(yǔ)“的”,放在定(dìng)语(yǔ)和中心语之间,作定语的标志。

   其格式(shì)为:定语+之+中心(xīn)语。

   例如(rú): ①故时有物外之趣。

   (沈复《幼(yòu)时记趣》)译(yì):物(wù)体本身以外的乐趣。

   ②于厅事之东北(běi)角。

   (林嗣环(huán)《口(kǒu)技》) 译:在客厅的东北(běi)角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦颐《陋(lòu)室金铭》)——各种草木的花。

   ④览物之(zhī)情(qíng),得无异乎?(范仲淹《岳阳(yáng)楼记(jì)》)译:(他们)观赏(shǎng)自然景(jǐng)物后的(de)感(gǎn)情 ⑤忘路之远(yuǎn)近。

   (陱渊明《桃花源记》)译:忘记了(le)路的(de)远近。

   ⑥明有(yǒu)奇巧人……能以(yǐ)径寸(cùn)之(zhī)木。

   (魏学伊《核舟记》)译:直径一寸(cùn)的木头。

   ⑦菊之爱,陱(jū)后鲜有闻。

   (陱渊明《桃(táo)花源(yuán)记》)译:对于菊花的爱好(hǎo)。

   2、用(yòng)在主谓之间,取消句子独立性(xìng),使原来的主谓句成为(wèi)句子成分或复句的成(chéng)分。

   不必译出。

   其格式为:主语(yǔ)+之+谓(wèi)语。

   例如(rú): ①予(yǔ)独爱莲之(zhī)出淤泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我唯独爱(ài)莲(lián)花的从淤泥中长(zhǎng)出而不受(shòu)到沾染。

   ②无(wú)丝竹之乱耳,无案牍之劳形(xíng)。

  (刘禹锡(xī)《陋(lòu)室铭》)译:这里没(méi)有嘈杂的(de)音乐声侵扰耳鼓(gǔ)。

   ③予(yǔ)谓菊,花(huā)之隐逸者也。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译(yì):我认为菊花是花是的(de)隐士(shì)。

   ④大道之(zhī)行也。

  (《大道之(zhī)行(xíng)也》礼记)译:当政治上(shàng)最高理想实施的时候(hòu)。

   3、用(yòng)在不及物动(dòng)词(cí)、形(xíng)容词或时间副词后起协(xié)调音节、舒(shū)缓语气作(zuò)用。

  不必译出。

   例如(rú): ①公将鼓(gǔ)之。

  (左(zuǒ)秋明《曹刿(guì)论战》)译:鲁庄公将要击鼓进攻了。

   ②久之,目(mù)似暝,意暇甚。

  (蒲松龄(líng)《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置(zhì)标(biāo)志(zhì)。

   通常出现在疑问句中,疑问(wèn)代词(cí)作宾(bīn)语时,放在动词谓语前(qián)。

   其格式为:宾(bīn)语+之+谓语。

   例如: ①孔子(zi)云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔子说:“有什么简陋的呢?“ ②宋何罪之(zhī)有?(墨子《公输》)译:宋国有什么罪呢? 动(dòng)词“有”,宾语“陋”、“何罪”,借“之”帮助(zhù),把宾语(yǔ)“陋”“何罪”从动词“有”后面(miàn)提(tí)到动词前(qián)面。

  这个“之”只(zhǐ)是(shì)提(tí)宾(bīn)标志,无实在意义。

   按现(xiàn)代汉语的说法,“何陋之有?”即为“有(yǒu)何(hé)陋(lòu)?” “宋何(hé)罪之(zhī)有?”即为“宋有(yǒu)何罪?”。

   5、定语(yǔ)后置(zhì)标志。

   为了强(qiáng)调定语,常把定语放在中心语的后(hòu)面。

  例如: 马之千里者。

   (韩愈《马说》)译(yì):日行(xíng)千(qiān)里(lǐ)的马,一顿有(yǒu)时吃完一石粮食。

   二、作(zuò)代词用: 1、人(rén)称代词,相当于现代汉语“我”、“他们”、“她(tā)们”、“它(tā)”、“它们”。

   例(lì)如: ①具答之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔人详尽(jǐn)地回答了他们。

   之:代指桃花(huā)源人。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多助(zhù),失道(dào)寡(guǎ)助(zhù)》)译:亲戚背叛反对他(tā)。

   之:代指道的君主。

   ③彼(bǐ)竭我盈,故克之。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所以战胜(shèng)了他们。

  之:代指齐国军队。

   ④又(yòu)数刀毙之(zhī)。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译:杀死了(le)狼。

   之(zhī):代指狼。

   ⑤箬篷覆(fù)之(zhī)。

   (魏学(xué)伊(yī)《核(hé)舟记》)译:用箬篷叶做成(chéng)的(de)船篷(péng)覆盖(gài)在上面。

  之(zhī):代指船舱(cāng)。

   ⑥闭之,则右刻“山高月(yuè)小,水落石(shí)出(chū)”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关上窗户(hù)。

   之(zhī):它,代指(zhǐ)窗户。

   2、指(zhǐ)示代词,相当于现代汉语“这”、“这样(yàng)”“这……事(shì)”、“那”、“那样”等(děng)。

   例(lì)如: ① 渔为甚异之(zhī)。

  (陱渊(yuān)明《桃(táo)花源记》)译:渔(yú)为非(fēi)常惊异这件事。

   之(zhī):代指桃花源的情景。

   ② 南(nán)阳(yáng)刘子骥(jì),高尚士(shì)也,闻之。

   (陱渊明(míng)《桃花(huā)源记》)译(yì):听说了这件事(shì)。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不能损魁(kuí)父之丘(列子《愚公移山》)译(yì):还不能挖掉魁父这样的小山。

   三、作动词用,相当于“到”、“往”、“去”: 例(lì)如(rú): ①辍耕之垄上。

   (《史(shǐ)记陈(chén)涉世家(jiā)》)译:他停止(zhǐ)耕作,到田埂(gěng)上休息。

   ②杜少府之(zhī)任蜀州(zhōu) 译:到(dào)蜀州上(shàng)任。

   ③又间令吴广之次所旁丛祠(cí)中。

  (《史记陈涉世家(jiā)》)译:到驻地(dì)旁(páng)的丛林里的神庙中。

5. "之(zhī)"字在文言文中(zhōng)有哪些(xiē)意思

   "之(zhī)"字在文言文中有(yǒu)到(dào)、去(qù)、的意思(sī),词性不同意思(sī)不同。

   "之"字在文言文中用法(fǎ):

   1、“之(zhī)”作代词用

   (1)执策而临(lín)之,曰:“天两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖,两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法下无马。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名之(zhī)者谁?山之僧智(zhì)仙也。

  (《醉翁(wēng)亭(tíng)记》)

   当(dāng)“之”用在动词(cí)的后面,“之”的用法(fǎ)为代词(cí)。

  可(kě)以代人(rén)、代物、代事。

  代人多是第三人称,译为“他”(他们(men))。

  作宾语或兼语,不作主(zhǔ)语(yǔ)。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之南海(hǎi),何如?(《蜀鄙(bǐ)二僧》)“之”是到(dào),去(qù)的

   (2)送孟浩然(rán)之广陵(《送孟浩然之广陵》)“之”是到,去(qù)的

   “之”用作动词也是有(yǒu)规律可循(xún)的。

  动词“之”的后面一般会(huì)跟(gēn)一个地点名词,前面有人名或人称代词,整个句子合起(qǐ)来应为“某人去某地”的句式。

   3、“之(zhī)”作助词用(yòng)

   (1)“之”作结构助词(cí)“的”解。

   见藐小之物必细察其纹理,故时有(yǒu)物(wù)外之趣。

  (《童(tóng)趣》)

   关关雎(jū)鸠,在河之洲。

  (《关(guān)雎》)

   结构(gòu)助词,定语的标志。

  当“之”后面的(de)一个词是名词(如(rú)“趣”、“洲”、“狱(yù)”、“意”、“地”)或名词性(xìng)短语(如“一(yī)毛”)时,“之(zhī)”作(zuò)结构助词“的(de)”解(jiě),有的可(kě)不译。

   (2)“之”用于(yú)主谓之间,不译。

   徐公不若君之(zhī)美也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知(zhī)鱼(yú)之乐(lè)?(《庄子与惠子(zi)游(yóu)于濠梁(两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖,两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法liáng)》)

   结构助词。

  当“之”用在一个(gè)名词或(huò)代(dài)词(cí)(主(zhǔ)语)和一个(gè)动词或(huò)形容词(谓语)之间时,起取(qǔ)消句子(zi)独立性的作用,可不(bù)译(yì)。

   (3)“之(zhī)”起调(diào)节音节(jié)作用,不译。

   辍耕之垄上,怅恨久之(zhī)。

  (《陈涉世家》)

   音节(jié)助词。

  用在(zài)形(xíng)容词、副词(cí)或某些动词的末尾,或用在三个(gè)字之间,使之(zhī)凑成(chéng)四个字,只起调整音节的(de)作用,无义(yì),译时应省去(qù)。

   扩展资料:

   "之"常见(jiàn)含义:

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第三人称(chēng)代词,译为“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不作主(zhǔ)语(yǔ)。

   3、指示代词,这。

   4、活(huó)用为(wèi)第一人称,我。

   5、可(kě)用(yòng)于宾语前置句复代指宾语,用于动词之后。

   6、结构助(zhù)词,相当于“的”。

   7、结构助词(cí),宾(bīn)语前置(zhì)的标(biāo)志。

   8、结(jié)构(gòu)助词,用在主语和谓语之间,起取(qǔ)消句子独立性的作用。

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