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輮使(shǐ)之然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然(rán)也的然指代前面的(de)加工(gōng)使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方面(miàn)，张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一(yī)向，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗(le)解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起(qǐ)点，他(tā)在作(zuò)品中首要提出学(xué)习(xí)不(bù)能够中(zhōng)止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他(tā)把自己的见(jiàn)地(dì)，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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