橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思

未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代是礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)的。

  关(guān)于礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊(a),礼崩乐坏这个(gè)词产生于什(shén)么时(shí)代(dài)以及礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时(shí)期的(de)事件啊,礼崩乐坏是哪(nǎ)个时(shí)期发生的,礼崩乐坏这个词产生于什么时代,礼(lǐ)崩乐(lè)坏说的是(shì)什么(me)时(shí)期(qī),礼崩(bēng)乐(lè)坏的根(gēn)源(yuán)何在?等问(wèn)题,小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识:

礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线时(shí)期,此时的礼乐只是(shì)受到了(le)局(jú)部的破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加(未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思jiā)深(shēn),特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西(xī)周末期周王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵(qīn)扰,而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也在不断激(jī)化(huà),周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制,土地(dì)经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯(hóu),周王室实际控(kòng)制的土地(dì)就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志,从前至(zhì)高无上的(de)周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契约(yuē),这本身就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了致(zhì)命(mìng)一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩固(gù)其统治,在国(guó)都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室御(yù)外的(de)屏(píng)障,也为统(tǒng)治者的(de)治理提供便利,但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名(míng),因此,周的农业十(shí)分发达(dá),种植的粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发达。

  经济(jì)上发展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定,于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外,还(hái)对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时(shí)期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古,世风日下(xià)的(de)现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐(táng)以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联合式,作宾(bīn)语、定语(yǔ),含(hán)贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼,礼必坏(huài);三年不为(wèi)乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到(dào)极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会(huì)的(de)典章(zhāng)制度和道德(dé)规范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国(guó)未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī),认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应(yīng)得到(dào)修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思

评论

5+2=