第一次听说《烧(shāo)饼(bǐng)歌》的时候还以为这是围(wéi)绕烧饼写得一首歌呢(ne)，后来才知(zhī)道原来这是大名(míng)鼎鼎的明(míng)朝开国元勋(xūn)刘伯温所做出的(de)预言，既然(rán)是预言我们肯定要来说一下刘伯温都预(yù)测到了什么事情，预测的到底准(zhǔn)不准确咯，首先我们(men)要了解烧饼歌全(quán)文翻译带图详解，古(gǔ)代(dài)人说话(huà)文绉绉的，如果(guǒ)不翻(fān)译成(chéng)现(xiàn)在的白(bái)话文，大多数(shù)人别说确定刘伯温预言是否准确了，连对方说的是什么意思(sī)可能(néng)都(dōu)还看不懂(dǒng)呢，刘伯温(wēn)都预(yù)测(cè)到了什么(me)事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出(chū)自(zì)元末(mò)明初的大文学家(jiā)，政治家，军(jūn)事家刘伯温，这位可是(shì)历史上(shàng)响当当的大人(rén)物，他是明朝(cháo)的(de)开(kāi)国元勋(xūn)，除了精通兵法、数理之外(wài)还精通(tōng)天文地理，而《烧饼歌》是(shì)他在明太(tài)祖洪武年间创作出来的。公元1368年某一(yī)日的早上，明太(tài)祖(zǔ)在内殿里吃(chī)烧(shāo)饼，咬了一(yī)口(kǒu)后听到内监报告刘(liú)伯(bó)温觐见(jiàn)，明太祖想要测(cè)试(shì)一下刘伯(bó)温，于是便(biàn)用碗把烧饼盖住，召(zhào)唤(huàn)刘伯温觐(jìn)见问他碗下(xià)面盖的是什么(me)。

刘伯(bó)温

刘伯温(wēn)一点都不怯(qiè)场，他准确无误的说(shuō)出碗(wǎn)下面是明太祖咬了一(yī)口的烧饼，也正(zhèng)是这(zhè)个开端让(ràng)明太(tài)祖对刘伯温的能(néng)力非常信服，于是(shì)开(kāi)始和他探(tàn)讨更深层的话题。当时(shí)的明太祖或许对刘伯温的一(yī)些说法半信半疑，可是我(wǒ)们这些现代人无一不感慨刘(liú)伯温的神(shén)机(jī)妙算，因为他在《烧饼歌》中预测到的很(hěn)多事情竟(jìng)然(rán)真(zhēn)的(de)都在历史中(zhōng)实现了，弄得如今(jīn)好(hǎo)多人都觉得刘伯(bó)温是不是(shì)穿越过去的。

刘伯温(wēn)

在刘伯温的《烧饼(bǐng)歌》中(zhōng)预言(yán)到了明代的(de)靖(jìng)难(nán)之役、土木之变、英宗复(fù)辟、宦(huàn)官之(zhī)祸(huò)、李自成起(qǐ)兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出关(guān)降清等(děng)一系列重大事变(biàn)，其中(zhōng)“八千女(nǚ)鬼”合成一个(gè)“魏”，指魏忠贤陷害忠(zhōng)良，使朝政大乱；“木(mù)下一头了，目上一刀一戊丁(dīng)”可以凑成“李自成”三字(zì)；“平安镇守(shǒu)好(hǎo)桂(guì)花”是吴三桂的“桂”字，这些诗句(jù)仿佛(fú)就是(shì)刘伯温(wēn)在指名道姓的预测(cè)后(hòu)世发展(zhǎn)。

五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗r> 刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌(gē)》中还有一些诗句涉及到五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗(dào)皇帝的年号(hào)或诸侯王的封号(hào)，如明成祖朱棣最(zuì)初封(fēng)为(wèi)燕(yàn)王，起(qǐ)兵靖难，故有“燕子飞来(lái)”之说，而“一院山(shān)河永乐(lè)平(píng)”大概是指成祖的(de)“永乐”年号，“祖宗山(shān)上贝(bèi)五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗衣行”可(kě)能是(shì)“崇祯”二字了。还有暗喻时间的(de)结局“相传昆玉(yù)继龙堂”指英宗复(fù)辟，“奔走梅花上(shàng)九重”指崇祯(zhēn)吊死在(zài)煤(méi)山，“树上挂(guà)曲尺，遇(yù)顺则止”，恐怕是说(shuō)朱姓政(zhèng)权到顺治皇帝时最终(zhōng)完结。

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