登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生(shēng)非异也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是(shì)听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为：人(rén)力能征服自然，应该(gāi)利用自然(rán)为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯成(chéng)为战国(guó)末(mò)期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习的意(yì)义、作用(yòng)、态度(dù)等方(fāng)面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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