作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学(xué)院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人(rén)收获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生抓蚯蚓真的能赚钱吗(shēng)的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别人没有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名(míng)利，只求有益于社(shè)会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝世前一年(nián)于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度(dù)等(děng)的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握(抓蚯蚓真的能赚钱吗wò)梵文、希腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国(guó)牛(niú)津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国现代(dài)作(zuò)家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的(de)好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达(dá)了(le)作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连(lián)载(zài)的(de)13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物(wù)、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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