太乙天(tiān)尊是(shì)谁？？是东极青华大帝(dì)的。关于太乙天尊是谁？以及太乙(yǐ)天尊是谁，太乙天尊是谁(shuí)的化身(shēn)，太乙天尊是谁的徒弟，太(tài)乙天尊是谁？坐骑是谁？，太(tài)乙天尊(zūn)是谁的师父等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

太乙(yǐ)天尊是太乙(yǐ)真人吗

　　太乙天尊是太乙真人(rén)的。

　　太(tài)乙天尊，他与三清是平起平坐，应(yīng)化(huà)十方救苦救难(nán)，大慈大(dà)悲(bēi)，拥有无边神通(tōng)，无边(biān)法(fǎ)力，座(zuò)下(xià)九(jiǔ)头狮子一声吼(hǒu)就能震开地狱大门(mén)，佛教虽(suī)有神通(tōng)不敌业力之说，

　　但是太乙救苦天(tiān)尊却能够将(jiāng)业果与地狱业(yè)力的象征血池化为(wèi)莲池，跟地藏王菩萨(sà)和观世音菩萨一样救苦(kǔ)救(jiù)难(nán)，大慈大悲，普渡众生(shēng)，太乙(yǐ)真人只是大(dà)罗金仙而已，太乙(yǐ)天尊(zūn)是东(dōng)方(fāng)长(zhǎng)乐(lè)世(shì)界教主

太(tài)乙天尊是谁？

　　是东极青华大帝(dì)的。

　　太乙(yǐ)天尊一般指东极青(qīng)华大(dà)帝。

　　东极青华大帝，又称(chēng)太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九(jiǔ)阳上(shàng)帝。

　　太乙救苦天尊与南极(jí)长生大(dà)帝同为(wèi)玉皇大帝的左右侍者(zhě)。

　　太乙救苦天尊居青(qīng)华长(zhǎng)乐(lè)界妙(miào)严宫，可引渡受苦亡(wáng)魂往(wǎng)生。

　　对(duì)于积(jī)德(dé)行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊(zūn)乘九狮之仙驭(yù)，散百宝之祥光(guāng)，接引其登天成(chéng)仙(xiān)。

　　形象：

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊形象一(yī)般(bān)为头戴冕旒，身着(zhe)霞衣，妙道真身，紫(zǐ)金(jīn)瑞相，端坐于九(jiǔ)色莲(lián)花(huā)宝(bǎo)座上，身下一九头青狮口吐(tǔ)焰(yàn)，簇拥宝座。

　　环绕九色神光，放射万丈光芒(máng)。

　　众多(duō)仙(xiān)真(zhēn)、力士、金刚(gāng)、神王、金童、反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别玉女侍卫身旁(páng)。

　　下有九头狮子口吐(tǔ)火焰，簇拥宝(bǎo)座，头上(shàng)环(huán)绕九(jiǔ)色神光，放射万丈(zhàng)光芒，金童玉女、众多真(zhēn)人、力士、金(jīn)刚神王卫护身(shēn)旁。

　　《青玄济(jì)炼铁罐施食全集》载：身骑九(jiǔ)头狮(shī)子，手持杨柳洒反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别琼(qióng)浆以(yǐ)救(jiù)苦(kǔ)度亡。

　　观音柳枝(zhī)净(jìng)瓶的(de)造型应早(zǎo)于救(jiù)苦(kǔ)天尊柳枝净瓶造型出(chū)现(xiàn)。

　　共同的(de)救苦职能(néng)也导致(zhì)二者的图像更加相似(shì)。

　　民间(jiān)也将救苦天(tiān)尊和观音(yīn)作(zuò)为同一类(lèi)神祇共同崇拜。

太乙(yǐ)天尊的级(jí)别

　　太(tài)乙救苦天尊(zūn)又(yòu)叫东(dōng)极(jí)青华大帝，是(shì)四(sì)御中排名第二的大(dà)帝。

　　四御是天庭最(zuì)高(gāo)的行政机构，相当于行政院。

　　太(tài)乙救苦天尊(zūn)是是行政(zhèng)院的二把(bǎ)手。

　　除了行政外，他(tā)还兼任军(jūn)事类的职位(wèi)。

　　军事上的职位包括东天门的军(jūn)事部署与(yǔ)安全(quán)。

　　这是(shì)非(fēi)常重(zhòng)要的(de)实权部(bù)门(mén)。

　　孙悟空走过东天(tiān)门，东极青华(huá)大帝给过他面子。

　　所以，孙悟空认为，天尊与自己(jǐ)有哥们一样的友情。

　　其实(shí)，这是很(hěn)不对(duì)的。

　　太乙救苦天尊对孙悟空是(shì)前辈般的宽(kuān)容，并(bìng)没有兄(xiōng)弟情。

　　如果排位(wèi)的(de)话(huà)，玉帝排在第一，尽管他的权势(shì)未必是最大的，但是排位第一的(de)现(xiàn)实是不能变(biàn)的。

　　这是元始天尊的契(qì)约，一时(shí)半会儿没有人能改变(biàn)。

　　排在(zài)第二位的是老君。

　反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别　老君是(shì)实际的一(yī)把手(shǒu)，但(dàn)是(shì)排名在第二位，足见(jiàn)他(tā)已经退(tuì)休，变成(chéng)了天庭的顾问(wèn)。

　　排名第三的是紫微大(dà)帝(dì)，他是(shì)四御排名第一的大帝，势力非(fēi)常大(dà)。

　　排名第四的是太乙救(jiù)苦天尊。

　　当(dāng)然，还(hái)有其他(tā)的好(hǎo)几(jǐ)个大帝也都是属于这个(gè)阶层的(de)。

　　他(tā)们(men)的排名之所以与太(tài)乙救苦天尊没法比，是因为太(tài)乙救苦天(tiān)尊还(hái)有(yǒu)一个(gè)工作(zuò)，权(quán)力巨大。

　　太乙救苦天(tiān)尊代表四御，负(fù)责三界修仙(xiān)的考察，谁能成仙，谁该(gāi)多(duō)如地狱(yù)等，是(shì)他(tā)说(shuō)了(le)算。

　　更重(zhòng)要的是，地狱的幽冥界是他管理的。

　　他(tā)的坐(zuò)骑九头狮负责开门与关门。

　　从天庭到人间再到幽冥界，所少(shǎo)有(yǒu)的部门都有太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)的权力存(cún)在。

　　尽管他极(jí)为谦和，但是他的势力就是(shì)这么大。

　　老君(jūn)要给他(tā)面子，真武大帝也(yě)要给他面子。

　　尽管真(zhēn)武大(dà)帝是元(yuán)始天尊(zūn)的儿(ér)子，但是连进入四(sì)御(yù)的资格(gé)都没有，仅仅进入了四府。

　　他在(zài)四(sì)府(fǔ)里也不过是担任(rèn)第三把手。

太乙天尊是谁麻烦告诉我

　　太乙天(tiān)尊，全称为太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊，又(yòu)称青玄大帝、青华大帝、救苦天尊。

　　太乙天尊为道教神祗，每年(nián)的农历十(shí)一(yī)月十一日为其诞(dàn)辰。

　　据(jù)说太(tài)乙天尊的(de)信(xìn)仰(yǎng)是受佛教净(jìng)土(tǔ)宗的影响(xiǎng)，通常在我们见到的太(tài)乙(yǐ)天尊造像是骑(qí)着(zhe)狮(shī)子，手持净瓶，脚(jiǎo)踩莲花，与佛教(jiào)的文殊菩萨和观(guān)音(yīn)有类似(shì)。

　　对于太乙天尊的形象，唐朝杜光庭编的《道教(jiào)灵(líng)验记(jì)》中(zhōng)说，太乙天尊(zūn)端坐于九(jiǔ)色莲(lián)花，九色(sè)莲花下(xià)有九头狮子口吐火焰，簇(cù)拥宝座，头上环绕九色(sè)神光(guāng)，放射万丈光芒(máng)，金童玉女、众多真人、力(lì)士、金刚神王卫护身(shēn)旁。

　　又《青玄济炼铁罐施自(zì)全集(jí)》称他：身骑狮子，手持(chí)杨(yáng)柳(liǔ)蘸(zhàn)洒琼浆，以(yǐ)救苦度亡。

　　道(dào)教(jiào)认为(wèi)，太乙天尊可(kě)引渡受苦亡魂，对(duì)于积(jī)德行善(shàn)、晓(xiǎo)道明玄而(ér)功德圆满的人，太(tài)乙天(tiān)尊(zūn)能乘九狮之(zhī)仙驭，散百宝(bǎo)之祥光，接(jiē)引其登(dēng)天成仙。

　　大型(xíng)道教宫观，一般都(dōu)有奉(fèng)祀太乙救苦天尊(zūn)。

　　民间(jiān)则在清明节、中元(yuán)节、重(zhòng)阳节等祭祖时机，或作醮、超度等法事(shì)方奉祀太(tài)乙救苦天尊造像、神位(wèi)或香火。

　　太(tài)乙救苦天尊信仰，于中元节(jié)得到极大的发挥，道教甚至认(rèn)为太(tài)乙天尊化身面(miàn)燃大士普渡真君，人称大士爷或(huò)普渡公(gōng)，主宰诸鬼，护(hù)佑冥、阳(yáng)两界。

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