提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多(duō)剧情都(dōu)是(shì)以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是(shì)对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对(duì)于(yú)这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一(yī)样(yàng)。入(rùcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式)殓过程也(yě)必(bì)须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释(shì)没有说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

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湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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