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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看(kàn)见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失(shī)手的(de)情况十次不会超过一次(cì)了，迭(dié)起五(wǔ)个丸(wán)子(zi)而(ér)不(bù)坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的(de)手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们(men)说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能(néng)有所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足(zú)也(yě)不例外。

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