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其人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经(jīng)典之(zhī)一(yī)，是(shì)一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形(xíng)式记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功(gōng)利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的(de)道(dào)理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录(lù)言行(xíng)记录(lù)下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独(dú)立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音p>

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系(xì)与待人(rén)接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐(yòu)年(nián)间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一(yī)位古文献整(zhěng)理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化(huà)中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区(qū)又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个(gè)担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填(tián)充了四(sì)方(fāng)所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他(tā)的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要(yào)的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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