抽(chōu)象派(pài)和(hé正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用(yòng)没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一目了然(rán)地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美(měi正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的(de)一(yī)个节或(huò)一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可(kě)能必(bì)须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋(qū)势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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