抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术(shù)和(hé)意象艺术的(de)区别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌(lù)的生活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美(měi)的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。1dm等于多少cm 1dm等于多少mp>

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术(shù1dm等于多少cm 1dm等于多少m)风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派(pài)别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1951dm等于多少cm 1dm等于多少m7），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 1dm等于多少cm 1dm等于多少m