敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及部分未经证实的(de)信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能(néng)力(lì)和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了(le)万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿三(sān)大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什(shén)么(me)会去钻研一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是(shì)为(wèi)了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然(rán)形成的(de)，而(ér)是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他(tā)就必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一(yī)番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能(néng)源(yuán)自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字(zì)塔所使用的(de)长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要(kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究(jiū)古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的(de)结束，然后(hòu)进入(rù)到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦(fán)的(de)研究精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心