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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其(qí)中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地(dì)发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充(chōng)斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地(dì)区(qū)，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力(lì)下(xià)，似(shì)乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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