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经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感

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粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕要留(liú)清白在(zài)人间的意(yì)思(sī)是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

  即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

  出自明代于(yú)谦的(de)《石灰(huī)吟》。

  此诗托物言(yán)志,采用象征(zhēng)手法,字面上是咏石灰,实际借(jiè)物(wù)喻人,托物(wù)寄怀(huái),表现了诗人高洁的理想。

《石灰吟》原(yuán)诗

  千锤万(wàn)凿出(chū)深(shēn)山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

《石灰吟(yín)》注释

  1.石灰吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗(shī)歌(gē)体(tǐ)裁的一种名(míng)称(古代诗歌的一种形式)。

  2.千锤万(wàn)凿:也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指无(wú)数次的锤(chuí)击开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好(hǎo)像(xiàng)很平常的事情。

  若(ruò):好像(xiàng)、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎(suì)身:也(yě)作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全(quán)”;

  怕(pà):也作(zuò)“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又比喻(yù)高尚的节操。

  人(rén)间:人世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不(bù)怕,要留(liú)清白在人间的意思?

  意思(sī)是:即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

  出自:于谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在人间(jiān)。

  译(yì)文:石灰(huī)石只有经(jīng)过(guò)千(qiān)万(wàn)次捶打才能从深山里开采出来(lái),它把(bǎ)熊熊烈(liè)火的焚烧(shāo)当(dāng)做很(hěn)平常的一件事(shì)。

  即(jí)使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人世间。

  石灰(huī)吟(yín):赞(zàn)颂石(shí)灰。

  吟:吟诵(sòng),指古(gǔ)代诗歌体裁的(de)一种名称(古代(dài)诗(shī)歌的一种形式)。

  千(qiān)锤万凿(záo):也作“千锤万击(jī)”或“千_万(wàn)击”;指无(wú)数次的锤击喊衫开凿,形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形(xíng)容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若(ruò)等闲:好像很平(píng)常的事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁白(bái)的本色,又比喻(yù)高尚的节操。

  人间:人世间。

  

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  首句“千锤万凿(záo)出(chū)深山”是(shì)形容开采(cǎi)石灰石很不(bù)容易。

  次(cì)句郑斗(dòu)腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚(fén)烧(shāo)”,当(dāng)然(rán)是指烧炼石灰石。

  加“若等闲”三字,又使人感到(dào)不(bù)仅是在写烧炼(liàn)石灰石(shí),它似乎还象征(zhēng)着志士仁人无(wú)论面(miàn)临着怎样严峻的考(kǎo)验,都从容不迫,视若等(děng)闲。

  第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕(pà)”。

  “粉身碎骨”极形象地写(xiě)出(chū)将(jiāng)石灰(huī)石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕(pà)牺牲的精神(shén)。

  至于最(zuì)后一句“要(yào)留清白在人间”,更是作者(zhě)在直抒情怀,立(lì)志要做纯(chún)洁清白的人。

  作者(zhě)于谦为官(guān)廉(lián)洁正直,曾平反冤狱,救(jiù)灾赈荒(huāng),深受(shòu)百姓爱(ài)戴。

  明英宗(zōng)时,瓦(wǎ)剌入侵,英宗被俘(fú)。

  于(yú)谦议(yì)立景帝(dì),亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人(rén)民免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

  但英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族英(yīng)雄。

  这首《石灰(huī)吟(yín)》可以(yǐ)说是于谦生(shēng)平和人格(gé)的真(zhēn)实写照。

  此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法,以物比人,把物的性(xìng)格和(hé)人的性格熔铸成一体。

  言在物(wù),而意在人,不(bù)言(yán)人而人在其中,似呼之即(jí)出。

  风格豪(háo)迈,气势坦荡(dàng)、铿(kēng)锵有力(lì)。

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