徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经过(guò)，首先我们必须要来了(le)解了解(jiě)徐太志到底是一个(gè)怎样(yàng)的(de)人，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志(zhì)的身(shēn)上还(hái)有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名(míng)其妙的(de)被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即(jí)便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家还(hái)是会(huì)对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会(huì)让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他(tā)在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些(xiē)乐(lè)队中都有徐(xú)太志(zhì)加入的(de)痕迹，可惜(xī)最后乐队也(yě)都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的(de)命(mìng)运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”，这个组合(hé)开(kāi)创(chuàng)了韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让徐太志不再(zài)是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议(yì)的“社(shè如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉)会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析(xī)和批判(pàn)的(de)对象”存在(zài)，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太(tài)志的歌曲传出(chū)来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在全(quán)国扩散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人(rén)极(jí)力否认，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有(yǒu)依据的，就是三(sān)人(rén)成虎(hǔ)的传(chuán)言所造(zào)成(chéng)大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑(còu)热(rè)闹罢(bà)了，一(yī)点会(huì)引起争议的(de)新闻被放(fàng)大都会给当事人造(zào)成无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所思(sī)的(de)传(chuán)闻，还是要多(duō)思(sī)考思考再决定(dìng)要不要如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉(yào)站队。

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