远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的(de)社(shè)会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些(xiē)因(yīn)素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与(yǔ)君(jūn)子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和(hé)文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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