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独(dú)肖有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的(de)传说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一(yī)种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一(yī)种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性(xìng)来分配(pèi)各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会(huì)的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与赤道附(fù)近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿(sù)分别代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分(fēn)，用十(shí)二(èr)支表示，而(ér)十二支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动(dòng)物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿(sù)配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二(èr)生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木(mù)星位(wèi)置可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年(nián)份的生活条(tiáo)件大不(bù)相(xiāng)同，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年(nián)生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖(xiào)动物(wù)，以此(cǐ)推(tuī)定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星年有关(guān)，十二生(shēng)肖和十(shí)二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的(de)先民常用(yòng)某种动物、无生物或(huò)自(zì)然现象的图形作为(wèi)本氏(shì)族(zú)的保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的(de)混合形(xíng)象形象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族(zú)的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类(lèi)，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的(de)而(ér)驯养，后者则一(yī)定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十(shí)二兽历法将人与纪(jì)历十二兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二(èr)兽历纪日(rì)并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部(bù)落(luò)图腾(téng)，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于(yú)原始社会的图腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流(liú)传于(yú)中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生(shēng)肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于(yú)巴(bā)比伦的黄道(dào)十(shí)二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也许(xǔ)并非起(qǐ)源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界(jiè)各(gè)国(guó)都有类似(shì)的动(dòng)物崇拜，反加强(qiáng)图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是其(qí)的(de)友(yǒu)好(hǎo)举动往(wǎng)往(wǎng)使别人(rén)感到很拘(jū)谨，他们(men)经常患(huàn)得(dé)患(huàn)失，不过他们有很(hěn)强(qiáng)的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事(shì)。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心地善良，善解(jiě)人(rén)意(yì)。他们只注重眼(yǎn)前(qián)的事(shì)物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下(xià)短暂的痛(tòng)苦中解脱(tuō)出来。

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