子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释p>

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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