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胡(hú)服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国正处在国(guó)势(shì)衰落时(shí)期，就来连中山那样的(de)邻(lín)界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的(de)战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地理位置(zhì)上(shàng)，东北同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些(xiē)部落(luò)都是(shì)以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰(shì)方面有一些特别(bié)的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对(duì)手(shǒu)下(xià)说：“北方游(yóu)牧民(mín)族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵(bīng)的道(dào)路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取(qǔ)胡(hú)人(rén)之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易(yì)胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思天下，五日后决定推行(xíng)胡服(fú)、教练骑射(shè)，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别(bié)于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势(shì)，为(wè敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思i)国(guó)家的稳固和发展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡(hú)服(fú)骑射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能(néng)把北(běi)方胡(hú)人(rén)的(de)领地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担(dān)心(xīn)天下人会议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人(rén)民(mín)为根本；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法令(lìng)必(bì)须(xū)从贵(guì)族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的(de)榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前(qián)来游观，让周边(biān)地(dì)区学习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在(zài)君王(wáng)您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改(gǎi)古(gǔ)代习(xí)惯、违背人(rén)心的举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵(zhào)武灵(líng)王正(zhèng)式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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