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其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言(yán)行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深(shēn)处的一种真实的(de)状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想的(de)第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化(huà)中的核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的(de)影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也(yě)是(shì)气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻(yù)对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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