题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画(h浴资都包括什么 浴资是门票吗uà)的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去(qù)观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为主客(kè)观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难(nán)以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既(jì浴资都包括什么 浴资是门票吗)有情(qíng)趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的(de)方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了(le)这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年(nián)）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是(shì)全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就(jiù)难有全(quán)面正(zhèng)确(què)的(de)认识(shí)。

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