独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关(guān)于(yú)独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖(xiào)有哪几个生(shēng)肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独肖等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化(huà)中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十(shí)一种来自大自(zì)然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种动物的习性来分配各(gè)个地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动的(de)动物，因此以(yǐ)子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日出(chū)之时出来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业(yè)社会的生(shēng)活(huó)起(qǐ)居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文(wén)献记载未(wèi)解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一(yī)种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二(èr)十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认为，二十(shí)八种动物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为(wèi)，二(èr)十八宿(sù)配动物(wù)即前十二(èr)属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要(yào)晚于(yú)十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生(shēng)活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动物在(zài)不同年份的生(shēng)活条件大不相同(tóng)，不同年份出生的(de)人如能模仿当年生长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从(cóng)而形成生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无(wú)生(shēng)物或自然现象的图形作(zuò)为本(běn)氏族的保护(hù)神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和(hé)野(yě)兽的混(hùn)合(hé)形象形象就是远(yuǎn)古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可(kě)分两类(lèi)，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者(zhě)是人们为了经济(jì)目(mù)的而驯养，后(hòu)者则一(yī)定程度骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为(wèi)本(běn)氏族(zú)的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来(lái)源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历(lì)十二兽同列(liè)，是原始人人(rén)兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别)与炎帝(dì)战于(yú)阪(bǎn)泉(quán)之野(yě)，文中(zhōng)所言是各部(bù)落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于(yú)原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释(shì)干支》中(zhōng)，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西(xī)域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国(guó)也有类似的十(shí)二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也(yě)许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世(shì)界各国(guó)都(dōu)有类(lèi)似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说(shuō)，并以此形(xíng)成一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民(mín)间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动(dòng)往往使别人感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的(de)习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自(zì)已意念和(hé)能(néng)力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人(rén)意。他们只注重(zhòng)眼前的事物(wù)，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别(bié)容易从当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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