劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)的。

　　关于劳心(xīn)者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思以及劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话出自哪里，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人原(yuán)文，劳心者治人劳力者治于人谁(shuí)说(shuō)的等问题，小编将为你整理以下知识：

劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广write的过去分词怎么用，write的过去分词英语泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

　　关于劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意(yì)思以及劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话出自哪(nǎ)里，劳心(xīn)者治(zhì)人(rén) 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思(sī)，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人原文，劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人谁说的等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 write的过去分词怎么用，write的过去分词英语