子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。