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  孟子仁(rén)政(zhèng)思想的(de)现(xiàn)代意(yì)义(yì):1、现代(dài)实行“仁政”,关心当代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦(kǔ),制订有利于(yú)百姓生活的相关政策,减小(xiǎo)贫富差距,更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾,促进全社会的合谐(xié)。

  2、现代实行“仁政”,国家的当政政府才稳固,才能(néng)受到民众的(de)支持与(yǔ)拥戴(dài)。

  3、现代(dài)实(shí)行“仁政”,多多援助他国,结交盟友,与人为善,这(zhè)样(yàng),才能提高自己的国际地位,在危难之时(shí),才(cái)会得到更多其它国家(jiā)的支持与帮助。

  孟子继承和发展了孔子的(de)德(dé)治(zhì)思想,发(fā)展为仁政学(xué)说(shuō),成为(wèi)其政治思想的(de)核(hé)心。

  他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则运用(yòng)于政(zhèng)治,以缓和阶级矛盾,维(wéi)护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

  孟子一方面严(yán)格区分(fēn)了统(tǒng)治者与被统治者(zhě)的阶级地(dì)位,认为“劳心者治(zhì)人,劳(láo)力者治于人”,并且模仿周(zhōu)制拟定了一套从天子到庶人的等级制度;

  另一方面,又把统治(zhì)者和(hé)被统(tǒng)治(zhì)者的关(guān)系(xì)比作父母对子女(nǚ)的关系,主张统治(zhì)者应该像父(fù)母(mǔ)一样关心人民的疾苦,人民应该(gāi)像对待(dài)父母(mǔ)一样(yàng)去(qù)亲近、服侍(shì)统治者(zhě)。

  孟子认为,这是(shì)一种最理想的政治(zhì),如果统治者实行(xíng)仁政,可以得到人民的(de)衷(zhōng)心拥护(hù);

  反之,如果不顾人民死活,推行虐政,将会失去民心(xīn)而(ér)凝集素和凝集原的区别巧记,凝集原与凝集素有何区别变成独夫民贼(zéi),被人民推翻。

  仁政的具体内容很(hěn)凝集素和凝集原的区别巧记,凝集原与凝集素有何区别广泛,包括经济、政治、教育以及统一(yī)天(tiān)下的途径等,其中贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

  这种思想(xiǎng)是从春秋时期(qī)重民轻(qīng)神的思想(xiǎng)发展而来的。

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