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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通(tō丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字ng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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