抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大(dà)的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情(qíng)意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(d携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句ào)大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(h携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句uà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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