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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社(shè)会(huì)形(xíng)态(tài)和文化(huà)背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是(shì)“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

　　关(guān)于远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊以及(jí)远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨近则不逊是什么意思呢，远则(zé)怨,近则不逊，远则不逊(xùn)近则(zé)怨,前(qián)一句是什(shén)么？，远则怨,近则不恭(gōng)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主”身边的she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”这(zhè)句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引(yǐshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态n)发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代(dài)的社(shè)会形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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