仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是(shì)仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经过(gu科长相当于什么级别？ò)五六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会像在(zài)地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近地面的(de)断木，我举(jǔ)竿(gān)的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万物品类很多(duō)，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天(tiān)条件(jiàn)不足(zú)也(yě)不例外。

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