窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　关于子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思以及子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué)非(fēi)所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜后面是什么(me)，子不学非所宜的意思怎么解释(shì)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那(nà)里学习(xí)到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位or: #ff0000; line-height: 24px;'>姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位