作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下(xià)工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后(hòu)转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代(dài)作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不(bù)为名利(lì)，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了(le)作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别)腊文和中(zhōng)国(guó)古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后(hòu)从事文学(xué)活(huó)动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文(wén)学(xué)院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了(le)一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也(yě)有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

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