社日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节的意(yì)义(yì)等(děng)问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓ht: 24px;'>天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓style="text-align: center;">

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节(jié)日(rì)，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地(dì)神的(de)地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社(shè)日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓