来(lái)者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn三公分是多少厘米 三公分是多少毫米)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一(yī)个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这使(shǐ)他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是什么(me)

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zh三公分是多少厘米 三公分是多少毫米è)首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是(shì)其(qí)客观(guān)意义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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