题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物(wù)本(běn)质(zhì)，就要从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的(de)多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的(de)道(dào)理：只有从(cóng)不(bù)同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(s头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀è)的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛(tán)复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分析(xī),就容(róng)易因为个(gè)人的(de)局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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