仁政在现代社会(huì)的意义议论(lùn)文(wén)，仁政在现(xiàn)代社会(huì)的意义短篇是孟子仁(rén)政思想(xiǎng)的现代意义：现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富(fù)差距，更能缓(huǎn)解人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社(shè)会的合(hé)谐的。

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　　孟子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的(de)相(xiāng)关政策，减小贫(pín)富差距，更能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全(quán)社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，国(guó)家的当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多(duō)多援助(zhù)他国，结交盟(méng)友，与人为善，这样，才(cái)能(néng)提(tí)高(gāo)自己的国际地(d什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级ì)位,在危难之(zhī)时(shí)，才会(huì)得到(dào)更多其它(tā)国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德治思(sī)想，发展为仁政学说(shuō)，成为其(qí)政(zhèng)治思想(xiǎng)的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和(hé)阶级(jí)矛盾，维护封建(jiàn)统(tǒng)治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统治(zhì)者与被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”，并且模仿周制拟定了一套(tào)从天子到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把(bǎ)统治者和(hé)被(bèi)统治者的关系比作父母对子女的(de)关系，主(zhǔ)张统治者应该(gāi)像父母一样(yàng)关心(xīn)人民的疾(jí)苦，人民应(yīng)该像对待(dài)父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这(zhè)是一种最理想的政治(zhì)，如(rú)果统治者实什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级(shí)行仁(rén)政，可(kě)以(yǐ)得到人民的衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾(gù)人民死活(huó)，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失去(qù)民心而变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体(tǐ)内(nèi)容很广泛，包(bāo)括经(jīng)济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民(mín)本思想的线索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是(shì)从春秋时期重(zhòng)民轻神(shén)的(de)思想发展而来(lái)的(de)。

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