不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原(yuán)是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数p>

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经(jīng)文和(hé)传文(wén)都(dōu)普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时俗(sú)的拘束，向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于从(cóng)师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师(shī)说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不(bù)从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人(rén)也(yě)远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数(yān)；今之(zhī)众人，其(qí)下(xià)圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书(shū)而习其句(jù)读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不能及，其可怪也武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数欤！

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