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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难(nán)养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子(zi)，也(yě)有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是从字(zì)面去(qù)理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本(běn)章的(de)“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的(de)社(shè)会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到(dào)的、当时(shí)社(shè)会(huì)和文化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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