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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是(shì)什(shén)么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生(shēng)于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的(de)第一个(gè)导(衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢dǎo)火线时期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到(dào)外(wài)族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对(duì)这(zhè)种灾难(nán)的时候，各(gè)阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分(fēn)封(fēng)制，土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的契约，这(zhè)本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自(zì)身的权威(wēi)受(shòu)到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外(wài)的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分(fēn)发达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括(kuò)了后世(shì)所有的(de)基(jī)本品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于(yú)是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了(le)一(yī)整(zhěng)套(tào)的礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国(guó)社(shè)会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两(liǎng)次大的(de)摧(cuī)残和动荡(dàng)之(zhī)后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极(jí)大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日(rì)渐散(sàn)失(shī)导致人心不古(gǔ)，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾(bīn)语、衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极大的破坏(huài)，寓(yù)意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代(dài)，的(de)混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切(qiè)相(xiāng)关(guān)的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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