杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)是(shì)《杞人忧天》是一则(zé)寓言(yán)，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译(yì)及(jí)原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译

　　小编整(zhěng)理了杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译，来看一下(xià)！

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)会塌、地会陷，自己无(wú)处存身，便(biàn)食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有(yǒu)个人为这个(gè)杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有(yǒu)哪个地方没(méi)有空(kōng)气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一动，一(yī)呼一(yī)吸，整天都在天空里(lǐ)活动(dòng)，怎么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体(tǐ)，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不就(jiù)会掉下来吗(ma)？”开导他的(de)人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也(yě)是(shì)空气中发光的东西，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤害什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说(shuō)：“如果地(dì)陷(xiàn)下去怎么办(bàn)？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块罢了，填满了四处(chù)，没有什么地方是没有土块的(de)，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么(me)还担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死不(bù)少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不(一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国(guó)国君遂(suì)起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王(wáng)实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到(dào)了唐代(dài)。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有气量的(de)人。

　　当时太(tài)平(píng)公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣(chén)都(dōu)投靠她，只(zhǐ)有象先洁身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被(bèi)杀(shā)，萧(xiāo)至忠等(děng)被(bèi)诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化解，救了(le)许多(duō)人，那些人事后都不知道。

　　先天(tiān)三(sān)年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一个司(sī)马劝象先说：“希望明(míng)公采取些杖罚(fá)来树立(lì)威名。

　　要不(bù)然(rán)，恐(kǒng)怕(pà)没(méi)人会(huì)听我们(men)的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必(bì)要讲(jiǎng)严(yán)刑(xíng)呢这不是(shì)宽厚人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪里有(yǒu)威风!”象(xiàng)先说：“人情(qíng)都(dōu)差不多的，难(nán)道他们不明白我(wǒ)的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说(shuō)：“天下本来无事(shì)，都是人(rén)自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一(yī)点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译(yì)注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)的(de)翻译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自己没(méi)有可以生存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又有个人(rén)为(wèi)这(zhè)个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过(guò)是(shì)积(jī)聚的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气(qì)中进(jìn)行(xíng)，为什么(me)还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)果(guǒ)真是积聚的(de)气体，那(nà)么(me)太(tài)阳、月亮、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发(fā)光的(de)气体，即使掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了怎(zěn)么办(bàn)？”劝(quàn)导他(tā)的(de)人(rén)说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块(kuài)罢了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地方是(shì)没(méi)有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心的行走，整(zhěng)天都在地上进(jìn)行，为什(shén)么还(hái)担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”于是(shì)那个杞国人才(cái)放下心来很(hěn)开心，劝(quàn)导他的人也放下心(xīn)来(lái)很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日(rì)、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国(guó)时期道家经典著(zhù)作《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无(wú)必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要(yào)毫无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓言(yán)见于《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象地说明(míng)其宇宙观与(yǔ)自(zì)然(rán)观一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心(guān)，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明(míng)其人(rén)生观(guān)而采用了这则寓(yù)言。

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